8月9日，第65场经心读书会邀请著名文化学者鲍鹏山教授导读其著作《江湖不远—<水浒>中的那些人》。一部《水浒》，就是一部关于人与人性的启示录，近3个小时的分享，鲍老师一气呵成，重点阐释鲁智深这一典型人物的故事与形象，鲁智深具备的自尊、不谋、赤子之心、随遇而安等品格，造就了他圆满的人生。

因篇幅有限，现仅摘录部分精彩内容，以飨读者。

无德性之人，可以有聪明，但无智慧。很多时候，品格就是智慧。鲁智深身上具有四种品格。

第一，知道自尊。

鲁智深知道自己的尊严不容剥夺，绝不接受奴役，也决不允许有人奴役别人。他做的第一件善事是救金翠莲。昔者孔子能从妇人的哭声中听出“壹似重有忧者”，在渭州的潘家酒楼，鲁智深从金翠莲的哭声中听出她有“莫大的冤屈”。所以说，他有圣人胸怀，一辈子都救人，还多救女人。怜香惜玉，是一种高贵的品格。对比之下，林冲的弱点，即在于放弃自尊，悲剧也由此衍生。

第二，他“不谋”。

有谋无谋之上，还有更高的境界——不谋。有谋无谋，关乎性格和智力；不谋，则关乎品格和德行。《水浒传》中的英雄，大多数是“不谋”的。他们做事，只是出于一种看起来比较简单的价值判断，如同李贽说的，出于最初一念之本心。这种最初一念之本心，就是孟子说的是非之心：对的就去做，错的就不做；善的就去扶，恶的就去打。见义勇为，容不得反反复复的算计。

鲁智深就是“不谋”的典型。就做事而言，鲁智深有两个特点：

一是做前“三不”：不惹事，不生事，不怕事。

二是做后“三不”：不悔，不怨，不惜。不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。

他有一句格言：杀人须见血，救人须救彻。

鲁智深“不谋”，由于两个原因。

一，他不怕。他不计后果，别人还在琢磨、犹豫时，他已挺身而出了。

二，他不躲。有些事，你碰上了，就是你的命。金圣叹说他“遇弱便扶，遇强便打”，这正是一般人难以企及的境界。遇到弱，还谋什么？扶就是了；遇到强，还谋什么？打就是了。

有人会因此认为鲁智深莽撞。但恰恰是这种莽撞闪烁着人性的光辉。世上很多大事都是莽撞人做的——陈胜吴广折木为兵，揭竿为旗；项羽破釜沉舟，决战巨鹿；刘邦释放囚徒，挺身自任其罪；正是这四个莽撞人，推翻了暴秦。

同样是行侠仗义，鲁智深是不谋，武松是算计。武松不打无把握的仗，鲁智深则不求成功，只求成仁，只要是该打的仗，没有把握也要打，抛头颅洒热血，上刀山下火海都在所不辞。所以武松让人放心，只要他出手，事情一定能搞定。而鲁智深让人动心，只要有需要，他一定会出手。鲁智深是天生的英雄，英雄之所以是英雄，不是他以为他不会失败，而是他不会因为怕失败而退缩。

第三，他有赤子之心。

李贽有言：夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。最初一念思考是非的人，是君子；最初一念思考利害的人，是小人。鲁智深从来不考虑后果，“只做我该做的”，他是魔鬼世界的一位天使。其实只要愿意出手，每个人都可以成为别人的天使。

杨志收购金银财宝，买上买下，老想得到一个东西，患得；林冲忍气吞声，结果家破人亡，九死一生，患失。把一切都考虑周到的人，反而没有好下场。杨志和林冲都希望这个世界能够用公道来保护他们，鲁智深只是想着自己的责任是保护这个世界的公道。孔子说得好，“人能弘道，非道弘人”。

第四，简单，随遇而安。

“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”鲁智深把自己的一切都交给命运，简简单单生活，干干净净做人。他的魅力就来自于他的这种简单。简单到最后，就是智慧。

他几乎是随遇而安，坦然接受命运。为救萍水相逢的金翠莲父女，鲁提辖（相当于少校营长）毁了大好前程，被官府通缉，不得已落发为僧。为朋友两肋插刀，他挥禅杖救了险遭杀害的林冲，一路护送到沧州七十里外。因此，成了高俅的眼中钉，相国寺的菜园和尚也做不成了，再次亡命天涯，最终上山落草。为救九纹龙史进，孤身刺杀贪官贺太守未遂，被打进死牢，命悬一线。虽常因行侠仗义而惹祸上身，陷入困窘绝境，孤单悲凉到了极点，但他有着惊人的适应力，咋没咋地，荣辱不惊，无怨无悔。吃苦受累，浑然不觉。生活中充满喜感，憨拙粗糙如村野顽童，可爱又可笑，却不可怜。偌大个胖和尚，还指着他来遮风挡雨呢！

怪不得智真长老一眼看出，这个粗犷的西北汉子的真善和慧根：上应天星，心地刚直，将来证果非凡。

鲁智深最后果然修成正果，成了佛，他的结局是一百零八单英雄中最为圆满的。所谓圆满，是拥有一个圆满的死。八月十五中秋夜，在杭州六和寺，他沐浴更衣，写了颂语，焚一炉好香，盘腿打坐，圆寂涅槃。留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

看世间，多少英雄白头，多少美人迟暮，朝生暮死，脂粉变白骨，都不曾思考、认识真正的自己是什么。每人都有佛性，只是被世俗的许多东西所蒙蔽。鲁智深临终绝笔，扯断的是名缰利锁、爱恨情仇的纠缠。“今日方知我是我”， 那是不带半点水分的大彻大悟啊！

鲁智深一任自己内心的爱恨情仇，一任自己内心本真的善，活得真切，活得舒展，活出自我，活出性情，岂不就是一生都在活我的这个我？一生都在活自己，就是一生都在塑造自己，完成自己，最终，当然是大圆满而归于心无遗憾的圆寂。大惠禅师用“满空飞白玉，大地作黄金”来形容鲁智深的坐化，那是佛才能达到的境界！

结语

鲁智深是一种精神，是一种高贵，是一种令人心仪的气质，是《水浒传》这部小说给我们树立的一个人格精神坐标。

文学是塑造精神气质的。好的文学总是建立一种人格坐标，使我们相信人类自己，相信我们自身的高贵，从而使我们虽然身处不完美的现在，但相信未来。

可以这样说，在《水浒传》中，不同的人物故事体现出不同的文学意义。鲁智深这个人物形象的意义就是让我们知道，在这个不完美甚至丑陋的世界上，还有高贵。在小人麇集的世界上，还有这样高贵的人，我们还可以拥有一种尊贵的人生。