4月25日，经心读书会邀请著名词学家王兆鹏老师导读其著作《辛弃疾词选》，通过直播的形式与读书人漫谈“英雄词人辛弃疾的词世界”，吸引全网87万余人观看。本文根据王兆鹏老师当天的分享整理而成，因篇幅有限，仅摘录部分精彩内容以飨读者。 致敬英雄 大家好，非常高兴来到经心书院，通过经心读书会跟大家分享读书的心得。今天之所以选择“英雄”这个主题，有两点考虑。 首先是向英雄致敬。我们能够安心地在一起分享读书心得，要感恩那些曾经为我们拼过命的抗疫英雄，正是因为他们的英勇奋斗，才有了这场战“疫”的初步胜利。 我也想借此说明中华民族基因里一直传承着英雄主义情怀。汉末诗人王粲曾有诗句“生为百夫雄，死为壮士规”。唐代诗人王维曾说“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”。连宋代女词人李清照都高唱“生当做人杰，死亦为鬼雄”。我想用这个主题激发我们的英雄主义情怀，来迎接未来的挑战。 其次，读辛弃疾的词，要紧扣他的生活经历、人生命运、性格特点，而辛弃疾最为突出的特点，就是英雄。 何谓英雄 辛弃疾一生自诩为英雄，他少年狂放的时候，感“叹少年胸襟，忒煞英雄。”，从小就想“腰佩黄金印”，当将帅，指挥千军万马，在疆场上杀敌，一统天下。年老以后，“不念英雄江左老，用之可以尊中国”（《满江红》），可惜我这样的英雄，在江南虚度年华，如果能够得到重用，用今天的话说就是“我可以让中国雄起，不再受敌人的欺凌”。 辛弃疾也天生一副英雄模样，身材肥胖魁梧，壮健如虎，红颊青眼，目光有棱，眼睛一瞪，就光芒直射，威严冷峻。挚友陈亮题赞他的画像时，说他“眼光有棱，足以映照一世之豪”（《辛稼轩画像赞》）。词友刘过写诗赞扬辛弃疾，说“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（《呈稼轩》）。 辛弃疾究竟算不算英雄？我们先看古代的英雄标准、英雄特质。三国时代刘劭《人物志》卷八《英雄》是这样定义英雄的： 夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。……聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄。韩信是也。 这段话的意思是，草中精秀出众的叫“英”，兽中特别超群的叫“雄”。所以人们把文武出众的人与之类比，将智慧超群的称为“英”，胆力过人的称为“雄”。 英雄有几个特点。第一是“聪能谋始，明能见机，胆能决之”，英雄足够聪明，能够谋划开始，洞见未来，而且能够把握住行动的时机，最后有胆量进行决策。第二，英雄“气力过人，勇能行之，智足断事”，武力超群，有勇气采取行动，有智慧判断事情的结局，又有行动力付诸实施。汉代的张良和韩信就是这样的英雄。 辛弃疾符不符合这样的特点呢？我们一起看看他的英雄壮举。 英雄壮举 第一件壮举，辛弃疾22岁时曾率众起义。 辛弃疾是济南人，自幼生长在金人占领区，用今天话说，他是在敌战区，从小受到歧视，他在《美芹十论》里面就说过，当时胡人“分朋植党，仇灭中华。民有不平讼之于官，则胡人胜，而华民则饮气以茹屈；田畴相邻，胡人则强而夺之；孳畜相杂，胡人则盗而有之。”所以他从小就立志要为民族报仇雪恨。 为什么是在22岁这一年率众起义呢？用八个字概括叫“聪能谋始，明能见机”。 这一年是公元1161年，当时金主完颜亮撕毁了宋金的协议，率领60万大军南下侵宋，北方空虚，这时起义，没有正规军队镇压，相对容易发展壮大。而且因为完颜亮要纠集军队，抓了很多汉族青壮年当壮丁，又提前征收了五年的税收，更加重了北方汉族民众的负担，老百姓可以说是干柴烈火，一点就燃。辛弃疾正是因为抓住了这个时机，揭竿而起，很快聚集了2000人在自己的麾下，这就叫“明能见机”。他又带领这2000人，归隶耿京，耿京是一支义军的首领。辛弃疾为什么自己不单干？因为他率众起义，不是当绿林好汉，而是要谋划恢复大业，只有合作才能取得更大的胜利，才能实现自己远大的理想。这能看出辛弃疾的“聪能谋始”。 辛弃疾一去便受到了耿京的重用，让他做军中的掌书记，类似今天的部队秘书，兼参谋的工作，军印也交给他掌管。不到一年，辛弃疾帮助耿京的队伍从2万人迅速扩展到25万人。 第二件壮举，单骑追杀义端。 辛弃疾到耿京部下不久，遇见了他的一位朋友，叫义端。义端曾做过和尚，也有武功，平时喜欢跟辛弃疾探兵论武，所以辛弃疾就动员说服他投奔到耿京部下。但是没想到义端为人不义，行为不端，是个投机分子。参与耿京的队伍不久，他就盗窃辛弃疾掌管的军印潜逃。耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，抓不到义端，再来就死不迟。”辛弃疾揣测义端是拿着军印向金人邀功请赏，因为沿途都有岗哨，他肯定走的是小路，所以辛弃疾抄小路截获义端，手起刀落，斩其首级，夺回军印。耿京自此更加信任辛弃疾。 第三件壮举，是决策南向。 耿京部队有25万人，辛弃疾建议他要尽快把队伍拉到南宋，图谋发展。因为金主完颜亮南侵渡淮不久，就被部下杀死，金兵主力部队全部撤回北方，对义军的生存构成严重威胁。更为严重的是，金世宗继位后，对北方义军采取了攻心瓦解的策略，下令“在山者为盗贼，下山者为良民”（章颖《宋中兴四将传·魏胜传》），“放罪”赦免抗金义军。于是北方义军人心涣散，大多解甲归田，只剩下耿京这支部队，如果不及时另寻出路，也很快会溃散，或者被金兵消灭。所以辛弃疾劝耿京“决策南向”，耿京也言听计从，采纳了辛弃疾的建议。一个二十三岁的少年，敏锐地察觉到部队的生存危机，为二十五万的军队寻找出路，辛弃疾的“聪能谋始，明能见机”，再一次得到充分展现。 王兆鹏老师签赠《辛弃疾词选》 第四件壮举，是生擒叛将。 耿京接受了辛弃疾的建议后，委派他和贾瑞等十一人前往南宋接洽。宋高宗刚好巡幸建康，召见了辛弃疾一行，并且分别授予官职。 可是天有不测风云，辛弃疾等人带着皇帝旨意准备回山东时，接到情报，说耿京被叛将张安国杀害，义兵队伍已经溃散，张安国率部投降了金人。辛弃疾闻讯大惊，当机立断，潜回山东，在金兵营中生擒张安国，送往临安正法。历史记载辛弃疾率领的是五十骑兵，但金兵营中有五万之众，敌我力量悬殊，所以他肯定不是强攻，而是智取。 辛弃疾为何生擒张安国，而不是像擒杀义端那样就地杀掉呢？ 辛弃疾回归南宋，是想担当大任，成就恢复大业。而要担当大任，就要有政治资本进入仕途，要表现出超常的才干、智慧、胆略为上峰所知。说服耿京把25万军队拉到南宋，原本是回归南宋的重要资本和投名状，但现在投名状没了，他必须策划出新的方案。生擒张安国，就是要造成轰动效应，向世人证明自己身手不凡，“精忠大义”。最后也确实带来了预期效果。 辛弃疾一直重视战略规划，他的《美芹十论》开篇就说：“事未至而预图，则处之常有余；事既至而计，则应之常不足。”而且他不仅仅考虑国家层面的战略，也始终考虑个人的发展前景，这一点非常值得我们学习。 英雄悲剧 辛弃疾这样的英雄，却没有成就一番英雄伟业，43岁时被罢官，到68岁去世，中晚年基本上是在江西赋闲家居。虽然曾两度东山再起，但为时甚短，无所作为。 辛弃疾他的悲剧跟他的时代、特殊身份、性格有关。 第一，他生活在南北对峙的冷战时代，没有像岳飞那样驰骋疆场的机会。第二，他出生于北方，虽然他是坚定的抗战派爱国人士，但朝廷对他始终不太信任，为官生涯的后5年间，换了十任官职，难以有所作为。而唐以前中国的文化中心在北方，北方人常瞧不起南方人。到了南宋，情况刚好相反，北方人常受到地域歧视。第三，辛弃疾性格强势武断，加上他的智慧和才能远远超过同侪，难与同僚和上司合作，所以常常遭到排挤。 认识古人，一方面从他身上吸取正面力量，学习他的智慧，谋略，另一方面也要了解他的缺点，汲取他的教训。 互 动 辛弃疾的词作丰富，常常有人抱怨太高深，读不懂。另外一些词没有用，情真意切，流传千古，王老师怎么看待？ 我非常欣赏辛弃疾的用典，他的作品用典一是精准，二是自然。很多的典故你不知道是典故，却不影响你的理解。当你知道了是典故，会更佩服他构思的巧妙，使用的自然，古人说“如盐着水，浑然不觉”。 同时用典也是他另外一种竞技性才能的表现，我们对于用典的评价，不能仅仅是看他在作品当中应用得怎么样，还要了解他的创作动机。用典和不用典不是评价词的艺术高低的一个标准，只要他词写得好，能够引发我们对人生的思考，能够引发我们艺术上的感动，提升作品的感染力，都可以。所以用典不用典都行。 词如其人，辛弃疾这样的人在官场上难以立足，官场上的逆淘汰也困扰了岳飞，苏东坡，陈亮等人，如何看待这一历史与现实中都存在的现象？ 这是一个非常好的问题。英雄悲剧有的与社会有关，与时代有关，有的与个人性格有关。哪怕他们都成为了历史悲剧人物，但其拼搏与抗争精神，足显英雄人物的人生价值。所以，无论如何，我们个人在现实当中，都要努力拼搏，实现自己的人生理想。去拼搏才有希望，不拼搏永远也没有希望。 辛弃疾的名作非常多，您的著作《辛弃疾词选》，选词标准是什么，最欣赏哪一首？ 有两个标准，一个是历史上公认的经典名篇。我以前对唐诗宋词做过定量分析，辛弃疾在历史上影响力高的作品，我都会入选。第二个标准，是能够表现出辛弃疾人格精神或生活状态的一个侧面。哪怕是艺术上可能不太成熟，我也选。我的理念是，既要选艺术上很成熟的作品，也要选不成熟的作品。即使最优秀的作家，也有不那么好的作品，这些作品欠缺在哪里，我也在讲解中点出来。 您最欣赏辛弃疾的哪首词？ 从正能量来讲，我欣赏他的《破阵子·醉里挑灯看剑》；从个人的情感、阅读的快感来讲，最欣赏《西江月·遣兴》，镜头感十足，生动，而且接地气。 历史上苏东坡和辛弃疾并称“苏辛”，二者的词有什么区别？ 这是一个大问题。我的理解，“苏辛”并称是指二人在词史上地位的相近、贡献的接近。实际上，他们异大于同。二人生活的时代不同（一和平，一战争），个性也不同，作品自然会不同。 辛弃疾是英雄，苏轼是一个文士。苏轼写的是才子之词，或者说文士之词，而辛弃疾则是英雄之词，豪杰之词。抓住这两个人的性格、命运和特点，就可以分析出他们作品的差异之处。
