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【经心读书会】2018年8月:李工真教授漫谈大国兴衰

第36场经心读书会

李工真 导读《大国崛起》




8月12日下午,110余位读书人齐聚经心书院讲堂,在武汉大学教授、博导,著名德国史专家李工真老师的带领下,追踪世界性大国的兴起轨迹,思考文化软实力的现实意义。


这是一场别开生面的读书会。李教授首先讲述了他与纪录片《大国崛起》的渊源,而后通过与读书人一问一答的方式进行交流,在漫谈中启发大家对于一个国家兴衰之路的思考。



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2000年左右,中央电视台策划做一组关于世界现代化发展历程的片子,请了各个国家的人才来撰写剧本,但剧本采用的是一种新闻语言,对于具体史实需要有人把关。因为我很早便研究德国史,于是便请我来为德国部分的内容提意见。


当时并没有说片子叫《大国崛起》,只是讲这些国家是如何走上现代化发展之路的,所以有人提议叫《近代强国现代化进程发展道路》,或者叫《发展道路》,讨论了很久。实际上“崛起”可能产生副作用,从某种角度来看,可能引起西方国家对中国的防范心理。



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德国的崛起与其他大国有何不同?


德国是世界上第一个通过自上而下的改革,将社会带进现代化门槛的国家。德国之前所有欧洲国家,都是先通过民主革命推翻封建专制的力量,再发展经济。但德国却恰恰相反。德国的贵族率先改革,地主变成资本家,将自身的庄园变成资本主义的农场,生产出来的产品拿出来售卖,形成大规模的市场经济,非常成功。而英法美却是资产阶级和市民阶级将贵族打倒,再形成统一的市场。




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德国人的美德源自何处?


德国人继承了古希腊哲学思辨传统,非常强调逻辑,也因此培养出许多美德。

 

守时是德意志民族第一大美德,德国人永远能将时间误差控制在30秒。德国人约在12点见面,那就意味着12点01秒到12点30秒之间,约会双方应该出现在同一空间。如果一个人没来,另一个人拔腿就走,再也不和对方往来了。因为德国人认为不守时意味着不诚信。

 

再比如“一丝不苟”。一丝不苟可以解释成“不走样”。设计图是怎样,做出来的成品就是怎样,计划书是怎样,执行的结果便是怎样。一个能够做到凡事不走样的民族就是一个说话算数、言而有信的民族。




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为何二战后,德国反思很彻底,但日本却不然?


第一,两次世界大战说明,这个世界不允许德国用武力称霸世界,谁要是再把德国带上武力称霸的道路,那他一定是民族的罪人,德国人理清楚了这个逻辑,战后剥离了好战分子和军国主义思想。第二,1914年到1945年间,战争让德国18岁-45岁的男性几乎全部死亡,二战后的德国孩子都是在单亲妈妈的教育下成长起来的,而在一个信奉基督教的社会里,妈妈教出来的孩子一定爱好和平。

 

日本不一样。我们只看到日本人是核战争的受害者,但换个角度,日本人也是核战争的******得利者。为什么这么说?核战争后日本人直接投降,几百万士兵免于丧生。也因此二战后的日本孩子是在打了败仗的爸爸跟前长大的,结果可想而知。



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中国为何没有军国主义思想?


有些民族的确存在钦佩强者,欺负弱者的军国主义思想。但中国文化不是尚武的文化,中国人自古好施仁政,到了现在也依旧如此。不过需要注意的是,往往国与国之间,看重的是利益,而非感情。




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未来是否可以突破“修昔底德陷阱”,走更和平、更多元的发展道路?


这是一个预测未来的问题。我们知道,文科专家是分类的,一类是人文学者,一类是社会科学家。人文学者研究的是划上句号的过去,属于基础学科的研究,社会政治事态的发展与他们的研究结果没有直接关系,预测未来不是人文学者的任务。社会科学家研究政治、经济、社会等应用学科,研究成果若是被采纳,则有可能影响国家的发展走向。在任何一个社会里,都有这两类人。


作为一个人文学者,我们研究的范围相对有限,不可能什么都知道。预测未来,需要有相当可靠的多方面的数据。大家关注的中美贸易战,背后不是贸易摩擦的问题,而是美国不希望看到在他创建的规则里,中国人创造另外一套规则和他分庭抗礼。至于未来走向哪一步,我们只能寄予某种美好的愿望,但现在无法给出确切的论断。





李工真教授极具个人风格的演讲,为读书人呈现了一场具有思辨意味的读书会。正如李教授所言,读书是为了读出清醒的头脑。每一个国家,都有值得我们学习的地方,如何摆正自己的位置,是需要我们去认真思考的。



以上为导读老师个人观点,不代表本书院的观点和立场。


摄影 | 徐英 苏康

 

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