桂教授的导读分为其人其书、篇目解读、理想的生活态度三部分

「问题中人」梁漱溟

梁漱溟，20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者、新儒家的开创者。他的独特思想和学识，特立独行的坎坷人生经历，一生坚持讲真话、表里如一的品格，是同时代许多知名人士所不能企及的，他被称为「中国最后一位大儒」。

梁漱溟从来都只认为自己是思想家，而不是学问家。他认为学问家好比一个书袋子，把很多的知识都装在袋子里，能不能用是另外一回事，但思想家是将知识转化成创造。「我始终不是学问中人，也不是事功中人。我是什么人？我大概是问题中人！」 这是一种问题导向，把解决问题作为人生的重要追求。

梁漱溟一生精力都用在两个问题上：一是人生问题；一是中国问题。对人生问题的追问，使他出入于西方哲学、印度宗教、中国学问，而被视为哲学家；对中国问题的求索，使他投身于辛亥革命、乡村建设，发起中国民主同盟，而被视为社会活动家。

作为文化学者，梁先生极其关怀民生社会，作为思想家，他又很讲求知行合一。1931年，梁先生与梁仲华等人在山东邹平创办山东乡村建设研究院，由此兴起了一场轰轰烈烈的乡村建设运动。「朝话」，便是这个时期梁先生每日清晨与研究部同学们的谈话语录。

《朝话》是一本很好的励志的人格教育范本。有人比喻为「高级鸡汤」，而且是「文火慢炖」的鸡汤，甚是精到。

《朝话》中的智慧之光

每个人的一生都是一步步向前，但我们只能把眼睛看在前面吗？并非如此。荀子说君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。能够自新、责己的人，是我们可以深交、可以托付的好朋友。

这是梁先生的志向，包括两个方面，一是要为国家做贡献，二是自己要做一个诚实守信的人。很多人立志，往往大而化之，立志于国家和社会，却对个人的道德修炼不够重视。一个人要做大事儿，首先得是一个真诚的讲信用的人。

有人之所以事业没有成功，之所以在实现目标的过程中，经常烦燥不安，在于没有区分好志气和欲望的差别，简单地把自己某些物欲的追求，看作是人生应该树立的远大理想。也正是在这些重要问题上的似是而非，很多人在自己骗自己的道路上，一直苦苦拼搏，难以修得人生的正果。

求学最重要的是勤奋，古人说「书山有路勤为径，学海无涯苦作舟」。苏轼曾有诗：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。知识可以涵养气质，美丽容颜，壮阔人生。我认为一个人的学习，要做到「五勤」：勤读、勤思、勤问、勤写、勤说。 读哪一类书呢？

梁漱溟先生在70多年前告诉我们，择业需确定两个出发点，将来是准备做学问还是做事情。如果准备做学问，你的目标就要往学术理论方向选择未来的人生路；如果为了造福社会，你要在社会的各行各业去寻找你的人生定位。但是不管是定哪一点，确定下来了就要坚定不移，不要左右摇摆相互混淆。

怎样做到真诚合作？梁先生说要情谊相通，心与心要达到完全的契合。每个人都要替他人着想，出发点必须是善意的。心灵的相通和情谊的相通，就可以让合作产生1+1大于3甚至大于5的效果。

梁漱溟先生对成功与失败的认识有非常深刻的唯物辩证法和历史唯物主义观。对梁先生而言，我们所处的环境，可能给我们提供了创造成功的各种条件，如果自己不努力，所有的条件都有可能跟我擦肩而过，失败了就不要怨天尤人。

不施压，就是当你认为孩子不对的时候，也不要用家长的身份来压制自己的孩子。不干涉，就是在选择上，不以父母的意志为意志。

梁漱溟先生家教值得我们学习。我的家教心得，是三句话。

中国民族的力量从哪里来？梁先生说不是民族本身，而是民族文化。文化对一个民族的发展意义重大。有人说中国有三座万里长城，一座是实体的万里长城；第二是中华民族的血肉之躯，每当中华民族遇到危险的时候，就用血肉铸起新的长城；第三是中华文化，学习、传承中华文化，就是要守文化的根基不断，守精神的土壤不裂，构筑中华文化万里长城的绵延不绝。

除了以上内容，桂汉良教授还悉心解读了自觉力、心理的调整、学问、真理与错误、新年感触、人生在创造、出世与入世等篇目，桂教授富有哲理的、散文诗一样优美的语言，给每一位读书人以智慧的启迪与美的享受。

何为理想的生活态度

梁漱溟先生认为有三种人生态度，逐求，厌离和郑重。

逐求。追求个人的物质财富和小家族、小团体的利益。这种诉求不能全盘否定，因为这是人最起码的生存要求。

厌离。持这一态度的人有理想有追求，但在实践过程中有各种困苦，他们感受到阳光在风雨之后并没有出来，所以产生厌离情绪。

郑重。分为两层，一是不反观自己时——向外用力，干国家干民族的事儿很郑重。二是回头看自家时——向内用力，回首往事时，能看到我们的所长所短，所能所不能，所正确和所错误，继而进一步地修炼健全自己，这样的郑重态度就是理想的人生态度。

郑重二字可以作为每个人修身养性的座右铭，如果在国家，民族、社会、家庭、朋友和自身这六个方面郑重其事，就能像毛主席说的，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。