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【经心读书会】2016年9月:尊祖崇道天下大治——台北正先书院院长导读《贞观政要》

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《贞观政要》是一部什么样的书?


有国有家者,克遵前轨,择善而从,则可久之业益彰矣,可大之功着矣。岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉。


1、《贞观政要》是一部实用的帝王教科书,而非一般的领导嘉言录。《贞观政要》成书于唐玄宗开元年间,是为玄宗个人因素而完成。唐玄宗执政初期励精图治, 开创了“开元之治”的局面,但开元八年,玄宗志得意满,个人和国家都开始出现“日陵月替”“日中则仄”的问题,宰相源干曜和张嘉贞为避免唐玄宗集权独裁,导致决策质量不精的情况发生,遂命吴兢编撰此书,希望玄宗研习后能触类旁通,择善而行。

2、《贞观政要》不是一般的历史著作,而是提供政治教化的典范,给有国有家者参考学习。编者吴兢生于唐高宗咸亨元年,为高宗和武后“二圣”共治的年代,正是朝廷政治最诡谲多变的时期,也离“贞观之治”和“永徽之治”不远。吴兢曾任谏议大夫,兼修国史,以直笔修史著称,他在《贞观政要》的序言中说本书是:义在惩劝,人伦之纪备焉矣,军国之政存焉。

3、《贞观政要》义在“惩劝”,书中不是枯燥沉闷地叙述政教措施,而是通过君臣之间生动而形象、通俗而明白的言谈,反映贞观时期的“人伦之纪”与“军国之政”。全书选录了太宗和四十五位大臣间的言论,分为十卷四十篇,每篇按大致年代先后排列史事。因是言论,所以史料不够细致。


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《贞观政要》的历史背景是什么?


唐太宗经历弑兄杀弟逼父后才得以即位,一辈子都背负着这个原罪压力往前行,同时有鉴于隋朝的兴亡,常以此来警惕自己和群臣,这才造就了贞观之治。他承继高祖的尊祖崇道的国策,运用道家思想治国。

政治上知人善用,任人廉能,广开言路,虚心纳谏。

经济上以农为本,尊重生命,自我克制,厉行节约。

文化上奖励学术,完善科举制度,使文教得以复兴。

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《贞观政要》的核心义涵是什么?


读《贞观政要》的目的,是学习如何做一个好的领导者。


1、何谓好的领导者

  • 为君之道,必须先存百姓。民惟邦本,本固邦宁。王朝的长治久安,取决于百姓是否能生存,而百姓的存亡,又取决于君王自身是否能克己寡欲,这便是将国治、民存、君贤三者有机结合起来。

问题1:您的企业公司是否能让员工有归属感?员工的流动性如何?员工的淘汰率如何?


  • 明君暗君的自我之辨。兼听则明,偏听则暗,领导者要超越自己原有的主观意识,而去广泛听取采纳各方意见,以为己见,这样才能察纳下言,扩张自己的视域。

问题2:您在决策上,常是以自身利益为优先考虑,还是以企业公司利益为优先考虑?有无永续经营的执念?


2、领导者的视域

  • 忌独断专行需群策群力。领导者凡事不要亲力亲为,而是要广任贤良之才,并培养他们的担当意识和能力。

  • 得人任贤方能致治。《贞观政要》反复宣扬“致安之本,惟在得人”。用人的标准是“在官惟贤才”,在太平时期,“必须才行俱兼,始可任用”。

问题3:您是否能抑制自己的先知卓见,而去倾听员工们无知短浅的薄见?

3、领导者求谏的决心
  • 主欲知过必藉忠臣。太宗每当见人奏事,必定和颜悦色,希望听到诤谏,敢于议论朝政和教化的得失。贞观元年,太宗对大臣们说:一个人要看清自己的面容,必须借助明镜;君主要知道自己的过失,必须借助忠臣的规谏。

  • 君暗臣谀危亡不远。要消除群臣内心的恐惧,必须保证言者无罪,太宗无论群臣批评是否得当,都会反省警惕。“朕今志在君臣上下,各尽至公,共相切磋,以成治道。公等各宜务尽忠谠,匡救朕恶,终不以直言忤意,辄相责怒。”

  • 耳目外通下无怨滞

  • 人臣欲谏辄惧死亡

  • 以亡隋为鉴戒。《贞观政要》谈到以亡隋为戒的事,有四十五处。其中谈到隋的暴政,如大兴土木、穷兵黩武、刻剥百姓的事有二十一处。为避免重蹈覆辙,太宗坚决地实行“安静”的政策。“隋氏以富强而丧败,动之也。我以贫穷而安宁,静之也。静之则安,动之则乱,人皆知之,非隐而难见也,非微而难察也。”

问题4:您是否有海阔般的胸襟,能接纳直言犯谏?您在用人上,是否能不计前嫌?这种胸襟是偶发性的,还是持续性的?


4、领导者纳谏的心量

  • 善善不能用恶恶不能去

  • 论今引古远献直言

  • 当面穷诘非奖进言

问题5:您经营告诫训育属下,所不能犯之事,是否常在不自觉中屡犯?所当为之韦,在不自觉中而不为?您是否自觉认识到,知道是一回事,做到又是一回事?

问题6:当属下对您建言时,不论是有意义,或是无意义,是否都能给予肯定?当有建设的议见,被采纳时,是否会在企业公司的动员会上,予以表彰?


5、后继者的培育

太宗和大臣深深了解,太子诸王生于深宫之中,长于妇人之手,成人后难免目光短浅,所以一旦有恃宠而骄,僭差越等,就会“弃忠贞之正路,以辅储宫(太子),爰及诸王,咸求正士”。太子诸王要“尊敬师傅”、“知君臣、父子、尊卑、长幼之道”。

问题7:干部各级接班梯队的养成,是否都能按照制度的规范而来执行?是否常在不自觉中,因私爱而坏了制度的规范?

问题8:企业公司文化中,是否对各阶层的讲师,都能给予尊重?当邀请低阶干部当讲师时,高阶干部是否能给予尊重?

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、道德的规范

1)仁义的治世              2)忠义的提携              

3)公平的原则              4)俭约的德性             

5)谦让的戒惧              6)言语的谨慎

7)设立弘文馆尊孔子为先圣

问题9:您是否能自觉经心,给予经心的洗涤?企业公司文化内涵的育成,端赖您是否能在自觉经心后之所得,能给予员工引导与教化?


7、论治国的实际问题

  • 以民为本不夺农时。

    凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本

  • 用法务在宽简。


小花絮邵崇龄先生为了本次讲座,准备近1个月,整理出5万余字的补充材料。讲座结束后,他将自己潜心研读过,做了满满笔记的《贞观政要》赠予经心书院执行主席熊华敏女士,并与经心家人合影留念。


编辑:阿鼎


经心书院
介绍

经心书院为同治八年(1869年)晚清名臣张之洞在武昌所创办的著名书院,是湖北省重要历史文脉。今由一群有使命感的企业家众筹复建,旨在“文化传承、智慧分享、孵化创新”。



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